En el mundo romano, las ciudades estaban compuestas por un centro urbano (urbs) y un territorio (ager), asignado en el momento del acto fundacional de la ciudad. Las fuentes clásicas nos hablan de este ritual fundacional en el que el augur (sacerdote) consultaba los presagios a través del análisis del vuelo de las aves, comprobando que el lugar elegido para asentar la ciudad era aprobado por los dioses. En caso afirmativo, el agrimensor (topógrafo) procedía con la groma (aparato topográfico) a marcar los límites de la ciudad y a parcelar tanto el centro urbano como su territorio.
De esta manera, las ciudades romanas eran planificadas urbanísticamente, dotándolas de una serie de infraestructuras necesarias para su buen funcionamiento. En el caso de Pollentia podemos ver cómo la ciudad sigue una concepción urbanística unitaria desde su fundación, tal y como refleja la organización ortogonal de la red viaria (cardos y decumanos) y las ínsulas que estas definen, así como en los edificios que progresivamente se irán incorporando a la trama urbana a lo largo de los siglos. Así, las edificaciones desde Sa Portella, pasando por el Foro, los restos descubiertos en Santa Anna de Can Costa o el propio teatro, al sur de la ciudad, respetan la orientación marcada en la fundación de la ciudad.
In the Roman world, cities were made up of a city centre (urbs) and the land (ager) that was assigned to them on their foundation. At the foundational ritual, which is documented in classical sources, an augur (priest) interpreted the omens by studying the flight of birds, making sure that the chosen site was approved by the gods. If this was the case, a surveyor (topographer) used his groma (surveying instrument) to mark the city’s limits and to divide up the city centre and its land into plots.
Hence Roman cities were based on an urban plan, including the necessary infrastructure to ensure that they functioned as required. In Pollentia’s case, it can be seen that a single urban planning model for the whole city was followed from its foundation onward, as reflected by the streets that met at right angles (cardos and decumanos) and the insulae whose location was determined by them, together with the buildings that were gradually added to the urban fabric over the centuries. Thus as well as the buildings from Sa Portella to the Forum, the remains found at Santa Anna de Can Costa and the theatre in the south of the city all follow the original foundational layout.
En el món romà, les ciutats estaven formades per un centre urbà (urbs) i un territori (ager), el qual s’assignava a la ciutat en el moment de la seva fundació. Les fons clàssiques ens parlen d’aquest ritu fundacional en el que l’augur (sacerdot) consultava els presagis mitjançant l’anàlisi del vol de les aus, comprovant que el lloc escollit per a la ciutat era aprovat pels déus. En cas afirmatiu, l’agrimensor (topògraf) fent us de la groma marcava els límits de la ciutat i parcel·lava tant el centre urbà com el seu territori.
Així, les ciutats romanes estaven planificades urbanísticament i dotades de les infraestructures necessàries pel seu bon funcionament. En el cas de Pollentia podem veure com la ciutat segueix una concepció urbanística unitària des de la seva fundació, tal i com queda palesa en la organització ortogonal del seu traçat viari (cardo i decumanus) i les illetes que aquest defineix, així com els edificis que progressivament s’aniran incorporant a la trama urbana al llarg dels segles. D’aquesta manera les edificacions des de la Portella, passant pel Forum, les restes descobertes a Santa Anna de Can Costa, o el mateix teatre, al sud de la ciutat, respecten la orientació marcada a la fundació de la ciutat.
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